政治

文 / 郭立昌 李國鼎 先生說：「 我並沒有做什麼特別的事，只是做我該做的事 。」一個好的公務員，對於「 社會契約 」如此的尊重持守，令人不免想起法國大思想家盧梭。 從《 李國鼎傳 》可以看出遵行「 社會契約 」的重要性 法國哲學家盧梭 ( Jean-Jacques Rousseau, 1712~1778) 十分重視人民對 暴 君的革命權，強調：「這是『 社會契約 』賦予的權利。」他認為：「 國家依賴著公民，公民必須具有愛國美德 。」但是開放社會總是存在著敵人，導致愛國公民的努力付諸流水。 《 社會契約論 》促進民主思維 我們自 1980 年代致力於社會服務，協助企業重生，幫助產業升級；經過十年的努力，發現需要從「 增進知識 」著手，於是發行《 科技與未來 》特刊，而於 1990 年有機會訪談 李國鼎 先生 (1910~2001) 。 以前台南人每天的習慣就是看《 中華日報 》，從 1962 年就努力鍛練自己的技術，到了 1965 年已經可以駕馭各種簡單的工具，做出精密的「 深拉筒產品 」；某日看見中華日報報導：「 甫上任的經濟部長李國鼎在前鎮填海地，興建標準廠房，成立高雄加工出口區，吸引外國人來投資設廠 ！」眼睛一亮之餘，每天開始數算日子，期待驪歌響起，衝到高雄和阿兜仔做生意。 經過曲折離奇的過程，我真的突破重重關卡在 1966 年 12 月和美商全球電子公司做成生意，也和藍約翰董事長成為患難與共的好夥伴，我們征戰全世界的「 天線市場 」，取得了百分之八十以上的市占率佳績， 藍 先生回紐約證交所 (NYSE) 股票上市，我則創造了台灣的精密工業。 前天在車站等車時，有人拿著報紙看「 報導明年總統大選 」的消息，大家談起「 現在的年輕人 」，免不了搖頭嘆息。想起當年小學還沒畢業，就急著衝出校園，不管流浪到台北，或踏上高南公路，共通點都在「 希望 」。北上艋舺可以當竹雞，南下高雄可以做生意 — 即使沒有任何的「 祖公仔屎 」 ( 長上的遺產 ) ，心中卻充滿了希望。 日前校友會搭車出遊，看見景區一小攤有個榨芝麻油機，習慣性地端詳這台老舊的機器；顧攤的是個七年級生，說是某科大「 模具系 」畢業，能做的就是返鄉顧小攤賣「 油 / 糖 」等產品。相較之下，四年級生是多麼的幸運 — 有個被抓去關在監獄的父親，自己必須想方設法賺錢給母親發落，